Закат античности (529)

Византия (Римская империя)

Великая империя античности длила своё существование на Востоке, сохранив самые развитые и богатые земли.
здесь жило ок. 35 млн. человек, существовало 1200 городов, в том числе несколько с населением больше 100 000: Александрия, Антиохия, Эфес, Смирна, Никея, Фессалоники. В столице - Константинополе - проживало 400-500 тысяч человек.


государственным языком была латынь, но большинство городского населения говорила на греческом.
латинский господствовал на Балканах, сирийский от Палестины до Киликии, коптский в Египте

(в Крыму и на Тамани кроме греков большую часть населения составляли готы.
местные языки использовались на Западном Кавказе (где была, в частности, Зихская епархия у черкесов побережья) )

государственной религией было халкедонское христианство. терпимой - монофизитское.
с приходом к власти Юстиниана на все остальные обрушились жестокие гонения - закрытия храмов, конфискация богатств, аресты, пытки, публичный позор. гомосексуалистов теперь кастрировали и водили (голыми?) по городу
множество людей эмигрировало или бежало подальше от столицы.
под ударом оказалось несторианство, арианство и старинные секты, вроде монтанистов.
полностью было запрещено язычество.
в 527 запрещены театральные представления (пантомима - как губительная для нравов)
в 529 закрыта была прославленная Афинская академия (*как рассадник язычества), профессура бежала на восток - к персам.

 

монофизитство преобладало в Египте, Сирии , у армян, а также в торговом сословии, где было много сирийцев.
халкедонская вера - у греков и балканских романов.

 

Византия сочетала в себе бюрократическую автократию с элементами демократизма
Государство именовалось республикой , а император (доминус=господин) считался избираемым (народом, войском и сенатом), что правда имело характер скорее признания уже известного кандидата криками. Но династический принцип строго не соблюдался.
а вертикальная мобильность была высока. Предшествующий император Юстин был простым крестьянином по происхождению, потом сделал военную карьеру. до конца жизни он так и не овладел грамотой и супруга его тоже была простой бабой варварского происхождения.
Юстиниан был его племянником и соответственно уже с юности принадлежал к элите, и стал реально править страной ещё ещё до вступления на престол.
А вот его супруга Феодора была и цирковой семьи и сама была циркачкой и проституткой (в то время это были почти синонимы-, выступала на арене почти голой, имела бесчисленные связи, вершиной её карьеры стало положение содержанки. Но тут в неё влюбляется Юстиниан. она становится его конкубиной. а после смерти старой императрице и женой (для этого пришлось изменить закон запрещающий патрициям жениться на проститутках)

при этом общество было строго иерархично , со сложнейшим табелем о рангах . но это были служебные ранги по которым можно было подниматься. в стране были десятки тысяч чиновников, регулировавших всё что только возможно (и изрядно коррумпированных).
при Юстиниане создаётся и вводится знаменитый кодекс законов. шедевр римского права (пока что первая редакция)

а так выделялось сенаторское сословие (аристократия, крупные землевладельцы, где в роду хоть кто-то был сенатором - в Константинополе был свой сенат - синклит)
оно владело латифундиями, рабами, колонами,виллами. но от произвола власти ограждено не было (напротив, император любил поживиться за его счёт, особенно под предлогом религиозным)

государству принадлежала примерно треть всех земель (они отнюдь не считались собственность императора). эти земли (как церковные) сдавались в аренду (обычно крупным) арендаторам (нередко наследно)

была значительная городская собственность (городской общине причиталась и треть пошлин), там был городской "патрициат", землевладельцы-куриалы. но реально их роль была не велика, а должность расходна. городами управляли чиновники, а всё более влиятельными становились ремесленники из уважаемых профессиональных корпораций (наряду с просто образованными специалистами)
участие в общественной жизни эти группы принимали не через выборы , а через "цирковые партии" - клубы фанатов (зелёные, голубые, красные и белые), имевшие свои вооружённые дружины, ведущие междоусобицы.
венеты (голубые) , как считалось, были больше связаны с землевладельцами, и были сторонниками халкедонитов, а прасины (зелёные) - с торговцами и монофизитами. но опора у этих "клубов" была массовой и низовой.
Юстиниан и Феодора были венетами. Но Феодора считалась покровительницей монофизитов.

внизу были соседские крестьянские общины, также владевшие частью земель и многочисленный плебс.

 

Юстиниан и Феодора были исключительно гармоничной парой, фактически они управляли империей совместно.
Оба были прирождёнными лицедеями. Работали он обычно на контрасте. если противоборствовали две партии, то император поддерживал одну, а императрица другую, в полном согласии.
Юстиниан был чрезвычайно деятелен, почти не спал и почти не ел, всегда спокойный и дружелюбный, доступный для всех.
Феодора - худенькая, грациозная, очаровательная, остроумная, раскрепощённая, неутомимая и изобретательная в сексе, злая, имела железную волю и железную хватку. к тому же она была весьма злопамятна . её амплуа на троне была недоступность, гордость, видимая праздность (по полдня проводила ежедневно в банях). перед ней все заискивали и боялись больше Юстиниана.
новый дворцовый этикет предполагал простирание ниц перед императором, но простирались высшие сановники и перед императрицей и целовали ей ногу.
оба имели неплохой бизнес по отъёму чужих богатств (сам император брал взятки с богатых просителей)
но управление их было достаточно эффективно (деньги шли на дело)

 

дворец

 

Посмотреть вложение 142437









Посмотреть вложение 142442





(цистерна базилика. колонны из разных языческих храмов)

 

Посмотреть вложение 142478

 

Синопский кодекс

 

Египет

 

В это время получить высшее образование можно было в Константинополе (в придворной магнаврской академии, обучали будущих чиновников свободным искусствам и философии), получть в столице можно было и медицинское образование., в Афинах - центре неоплатонической философии до 529 г., Александрии (второй центр неоплатонизма (не-языческого) с упором на науки.
В эту эпоху м.б. и не было гениев, но был ряд значимых интеллектулов:

В Константинополе
сочинитель церковной музыки Роман Сладкопевец, географ Иерокл (в недалёком будущем составитель статистического описания империи), математик и архитектор Анфимий Тралльский (будущий архитектор Св. Софии). историк Исихий Милетский, искусствовед Иоанн Лид, автор эпиграмм Македоний Консул
начинали свою служебную карьеру авторы будущих работ об этой эпохе Пётр Милетский и Прокопий Кесарийский,

В Александрии
Евтокий Аскалонский- математик, комментатор Архимеда. родом из Сирии,
Исидор Милетский. математик .
Иоан Филопон. философ неоплатоник. монофизит.
Асклепий Тралльский. философ, комментатор Аристотеля.
Олимпиодор. глава академии, представитель языческого неоплатонизма.

В Афинах
неоплатоники языческой традиции: Симпликий, Дамаский и др.
сведущи они были и в оккультных науках.

в это время интеллектуальной модой было сближение Платона и Аристотеля (именно этот посыл в далнейшем ляжет в основу арабской средневековой философии). это относится и к Давиду Анахту, философу-неоплатонику из Армении. Он учился в Александрии и Афинах

 

Афины, отчасти Александрия, это последний оплот античности. и символичным выглядит отъезда афинских философов в Ктезифон - столицу Персии. Афинам традиционно противостоит Иерусалим. В данном случае Сирия - в целом, земля сирийцев, разделённая между Персией и Византией (Сирия и Ирак).но остающейся культурно единым целым, раскалённой электрической дугой, эпицентром христианской цивилизации, определяюще стиль эпохи, этой и грядущей, с новой эстетикой , новым направлением мысли, где на мсену истори идёт всемирная хроника, на смену Птолемею библейская мифологическая картина мира с землёй-скинией, а не сферой,на смену биографии - агиография, на смену риторике - истовое благочестие.
здесь жили халкедониты, монофизиты, несториане (в связи с гонениями, б.ч. в персидском Ираке), манихеи, иудеи (в это время завершается составление Вавилонского Талмуда) , древние секты...
самым активным центром монашества становится Палестина (Газа)

. подвизался наряду с Иоанном в монашестве и Иаков Барадей. через полтора десятка лет они станут ключевыми фигурами монофизитства

спонятно , что сирийцы были не только купцами. в это время писали:
Эней Газский - христианский мыслитель и благочестивый интерпретатор мифов и античной философии.
Иоанн Малала - автор первой всемирной хроники
Косма Индикоплов- путешественник , позднее автор Христианской космографии (на основе идей Мар Абы)
историк Иешу Столпник

несторианский центр высшего духовного образования был в персидском Нисибине (где обучалось несколько сот студентов), и вероятно где-то в описываемое время появляется и гундишапурская медицинская академия в Хузестане (тоже христианском), формируется модель приходской и монастырской школы , где в основе лежало обучение псалмам, потом писанию, а высшее образование обучало искусству экзегетики. но в Нисибине преподавались также логика , грамматика, риторика, философия.
в становлении этих образовательных центров решающую роль сыграли эмигранты из Византии

были и не ортодоксальные мыслители как оригенист Иерофай (Симеон), Саргис (Сергий решайнский) - учёный энциклопедист, врач, переводчик на сирийский работ Галена, последователь Аристотеля.. Оба обучались в Александрии.

 

Сирия

 

мозаики




(это араб. тогда они носили очень мало одежды)

 

из синагоги Бет Альфа

 

"Венский генезис"

 

но сохранялся"высокий" античный стиль. видимо г.о. в столице

Диоскорид

 

мозаики императорского дворца

 

помимо земли сирийцев разделённой между Персией и Византией страной было Закавказье.
это была б.ч. христианская область (придерживающаяся компромиссного монофизитства)
Грузинская и Армянская церкви были автокефальными. у армян, грузин и албанцев была собственная письменность
строй напоминал феолализм, т.е. власть на местах принадлежала почти владетельным аристократическим родам (нахарарам, эриставам и т.д.), которым служили рыцари (азаты, азнауры).
в 523 г. по разделу Византии досталась Западная Армения и Колхида (царство лазов), последнее после этого приняло христианство. Отсальное было признано за Персией.
в Грузии и Албании после этого начал принудительно внедряться зороастризм, царская власть в Грузии была упразднена. что вызвало восстания и новую войну. в 529 г. иранская армия создавала плацдарм для вторжения в Колхиду, а на борьбу с ней был отправлен лучший византийский полководец - Велизарий

Прокопий Кесарийский

 

Армения