трафик Искусство исламского мира

Как раз в это время кстати орден Ниматуллахи переехал в Индию, в империю Моголов, в связи с разногласиями с сефевидскими властями.

 

Османская империя.

Османская империя в 16 в. считалась государством очень перспективным. Пожалуй, это был венец исламского политического творчества. максимально, насколько возможно, приблизившийся к средневековым представлениям о справедливом правлении. На фоне корчавшийся в родовым муках Нового времени Западной Европы там был достигнут очень высокий уровень правосудия, личной безопасности и уровня жизни. Налоги снижались. Судебная власть отделена от военной и максимально приближена к шариатским нормам. Перед законом все были равны (даже султан мог быть смещён по фетве). Власть была сильная и беспощадная к врагам. Самоуправление было только на низшем уровне (типа советов рабочих(ремесленных), крестьянских и солдатских депутатов). Цены определял кади, причём учитывались прежде всего интересы потребителя , а нормы прибыли определялись в 10-20%. Вместо протекционизма были открытые рынки - чтобы товаров было много. Помещики - тимариоты имели полицейскую власть, но взимать могли только строго фиксированную и невысокую подать.
в армиибыли урановешено помещичья конница и регулярная пехота (на основе радикально усовершенствованной рабской гвардии ). Правящим классом постепенно становятся "рабы порога" - люди набранные среди хриатисан по принципу девширме (налога кровью), и воспитанные в фанатичном исламе или же многочисленные в это время "ренегаты" (западные европейцы обратившиеся в ислам).
иноверцы имели административно-судебную автономию (патриарх, католикос и главный раввин входили в число высших сановников империи.

 

Это кстати не относится к османскому картографу Пири реису , который уже по западным источникам в 1513 г. нанёс на карту Америку. (степень подробности карты, кажется, выше чем на известных тогдашних европейских)

 

на искусство Османской империи оказало определённое влияние византийское.

мечеть Баязета 1488


мечети знаменитого архитектора Синана явно ориентируются св. Софию .
Шех-заде



Сулемание


Селимие


бани

 

миниатюры часто иллюстрируют османскую историю - походы и победы.


(1500 г.)

 

(султан Селим)

 

Сирия






















В 16 в. Османская империя становиться главным центром и еврейской цивилизации.
особое значение приобретает палестинский городок Цфат, куда собирается духовная элита.
Иосиф Каро (1488-1575) завершает здесь многовековую работы по систематизиции талмудических правил и законов, написав Шулхан-арух, Ари (Исаак Лурия Ашкенази) 1534-72 и Хаим Виталь 1543-1620 создают здесь новую версию Каббалы - Лурианскую.

 

сокровища султана

 

Иран (и Средняя Азия)









(шлем с маской)












(китайские влияния конечно)





(Бухара)

 

(Бухара)

 

Посмотреть вложение 27185

 

Султан Мухаммед








Хамсе 1539-45

 

Это была г.о. вторая Тебризская школа
можно считать, что направление принятое исламским искусством в монгольское время ( а м.б. даже начиная с сельджукского) достигло высшей точки.

Ещё один экземпляр Хамсе

















(женившись на семи царевнах шах Бахрам посещает их в их разноцветных дворцах)





варианты