Суфийская анатмавада

plot · 26 дек 2013

Мистик обретает опыт небытия через обращение внутрь себя, сосредоточение на своем «я» и переживание его исчезновения, не через размышление о внешнем мире и своем месте в нем. Это происходит, когда мы перестаем ощущать себя как индивидуальность и начинаем чувствовать единство с окружающим нас миром. Мистический опыт небытия — это переживание смерти своего «я» и встреча с Божественным. Подобный опыт был определен как высшая форма смирения св. Хуаном де ла Крус: «Когда он придет к превращению в ничто, то есть к пределу смирения, произойдет единение его души с Богом» («Восхождение на гору Кармель», кн. 2, гл. 7, №11).

Небытие суфиев непосредственно связано с переживанием Божественной любви. Чем сильнее чувство любви, которое ты испытываешь к Возлюбленной, тем незначительнее становишься сам. Разумеется, это невозможно описать словами. Руми в своем Маснави (кн. 5, бейты 1242-1255) приводит историю влюбленного, который хотел выразить искренность своего чувства, подсчитав все, что он сделал для Возлюбленной. Влюбленный говорил, что годами не спал, потратил все свои богатства и силы, угождая ей, и больше не осталось ничего, что он мог бы для нее сделать. Возлюбленная ответила, что все сделанное им ничтожно на пути влюбленных — он не выполнил главное условие любви. Когда влюбленный спросил, что это за условие, Возлюбленная ответила: «Это смерть и исчезновение влюбленного».

Эта история Руми дает яркое и наглядное описание опыта небытия через переживание любви. В такие моменты мы забываем себя и наше существование обусловлено нашей любовью к другому. Согласно Руми, только тогда человек по-настоящему влюблен, когда он забывает о себе в отношениях со своей возлюбленной. Чтобы передать это ощущение небытия в более близком нам контексте, мы можем сказать, что когда мы делаем что-то для других, побуждаемые любовью, не ожидая награды или не осознавая значительности своего поступка, мы находимся на пороге мистического опыта небытия.

В своем последнем интервью мой отец сказал, что цель суфизма — небытие, а затем добавил: «Только когда человек является ничем, он может постигнуть бесконечность». Только когда мы не ощущаем свою обособленность, мы переживаем Божественное в нас самих и в других.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Алиреза Нурбахш, глава суфийского братства Ниматуллахи

plot · 26 дек 2013

Зун-Нун послал ученика к Баязиду чтобы разузнать о нём и понять на какой стоянке тот находится. Когда ученик прибыл в Бастам, он нашёл дом мастера. На стук в дверь мастер спросил что ему надо.
"Я ищу Баязида", - ответил визитёр.
"Я тоже" - сказал мастер, - "Вот уже долгое время я не могу найти его".
Визитёр ушёл, думая, что мастер сошёл с ума. Вернувшись к Зун-Нуну, он рассказал ему в каком состоянии он нашёл мастера.
Зун-Нун заплакал и сказал: "Брат мой Баязид присоединился к своим духовным попутчикам в Боге"

Вход

Суфийская анатмавада

plot Техадмин

plot Техадмин

Поделиться этой страницей

Вход

Суфийская анатмавада

plot Техадмин

plot Техадмин

Поделиться этой страницей

Быстрый поиск